Les dimensions de la conscience selon Stanislav Grof

Quelles sont les dimensions de la conscience selon Stanislav Grof ? C’est un sujet très complexe et l’inventeur de la technique de la respiration holotropique a développé un modèle très complet à ce sujet. Dans cet article, je souhaite introduire le sujet et en donner une vue d’ensemble. Cette vue d’ensemble servira de base pour aborder, dans des articles ultérieurs, la signification thérapeutique et les techniques permettant d’accéder à ces domaines transpersonnels.

D’après mon expérience, la méthode de la respiration holotropique et la thérapie cranio-sacrale se sont révélées être des outils efficaces pour accéder aux couches profondes de la conscience afin d’y dévaloriser les traumatismes et de neutraliser ainsi les blocages qui en découlent. J’ai écrit une série d’articles détaillés à ce sujet, dont cet article constitue un élément important. Entrons donc dans les dimensions de la conscience.

Que sont les niveaux de conscience ?

L’approche traditionnelle

La thérapie traditionnelle utilise un modèle de la personnalité humaine qui se limite à la biographie et à l’inconscient personnel décrit par Sigmund Freud. C’est peut-être pour cette raison que J. Upledger, l’inventeur de la thérapie cranio-sacrale (CST), a voulu s’en éloigner et a inventé le terme de « non-conscience », car il ne trouvait aucune explication dans le modèle classique pour ses expériences extraordinaires d’expansion de la conscience et de channeling. Cette approche de Sigmund Freud peut être appropriée dans le cadre d’une exploration psychanalytique de soi à l’aide de techniques basées exclusivement sur l’échange verbal.

Cependant, un tel modèle ne permet pas d’expliquer les processus dynamiques de guérison des troubles émotionnels et psychosomatiques. De même, une transformation profonde de la personnalité et un développement de la conscience par des techniques telles que la CST, la respiration holotropique, la méditation ou certaines méthodes d’auto-expérience telles que HAKOMI, la Gestalt-thérapie et les constellations familiales systémiques dans la psychothérapie moderne sont difficiles, voire impossibles, à atteindre avec les approches traditionnelles et psychopharmaceutiques.

Ces techniques activent et mobilisent des niveaux profondément inconscients et supraconscients de la psyché humaine et nécessitent pour leur compréhension un cadre théorique beaucoup plus large. J’ai déjà abordé ce sujet en détail dans mon dernier article et j’y reviendrai régulièrement dans la série.

Les niveaux du point de vue holotropique

Les techniques qui ouvrent la voie aux expériences des dimensions inconscientes de la conscience activent généralement les organes des sens au début. Il s’ensuit généralement une exploration profonde de soi avec des expériences sensorielles non spécifiques variées, telles que des visions de couleurs et de motifs, la perception de sons, des sensations de toucher sur différentes parties du corps, des sensations de goût ou d’odeur. Toutes ces expériences sensorielles sont de nature plus ou moins abstraite.

Le domaine suivant, le plus facilement accessible sur ce chemin, est généralement le niveau analytique-biographique et l’inconscient personnel (non conscient). Ces phénomènes ont une importance théorique et pratique considérable. Ils sont abordés par la plupart des approches psychothérapeutiques traditionnelles, les relations psychodynamiques dans le domaine biographique.

Ces expériences se limitent aux événements et circonstances significatifs de la vie de la personne, de sa naissance à aujourd’hui. À ce niveau d’exploration de soi, quelque chose de sa vie, un conflit non résolu, un souvenir refoulé à intégrer ou une figure psychologique incomplète peut surgir de l’inconscient et devenir le contenu de l’expérience.

Conflit et traumatisme

Il n’y a qu’une seule condition pour que cela se produise : Le contenu en question doit avoir une charge émotionnelle suffisamment forte. C’est là que réside un grand avantage des thérapies d’expérience personnelle par rapport aux approches purement verbales. Les techniques capables d’activer directement l’inconscient semblent renforcer de manière sélective le matériel le plus significatif d’un point de vue émotionnel et faciliter sa prise de conscience.

Comme pour la technique de l’arc en thérapie cranio-sacrale, elles balayent l’ensemble du système à la manière d’un radar et découvrent le matériau ayant la plus forte charge et signification énergétique ou émotionnelle, le kyste énergétique. De cette manière, le thérapeute n’a pas besoin de décider ce qui est pertinent et ce qui ne l’est pas. C’est la « sagesse intérieure » du client qui en décide. De plus, lors de l’auto-exploration expérientielle, le matériel biographique n’est pas rappelé ou reconstruit, mais, dans certaines circonstances, il est entièrement revécu. Il ne s’agit pas seulement de sentiments, mais aussi de sensations corporelles, de perceptions visuelles et d’autres perceptions vivantes. En règle générale, tout cela s’accompagne d’une régression complète jusqu’au stade de développement où ces événements ont réellement eu lieu.

Une autre caractéristique importante :

Dans la psychiatrie, la psychologie et la psychothérapie traditionnelles, on se concentre exclusivement sur les traumatismes psychiques. Les traumatismes physiques ne sont pas considérés comme ayant une influence directe sur le développement psychologique et comme participant à l’apparition de troubles émotionnels et psychosomatiques.

La psychothérapie traditionnelle s’oppose aux observations faites dans les formes de thérapie expérientielle, comme la CST, selon lesquelles les souvenirs de traumatismes physiques ou les expériences fortes de nature physique et donc émotionnelle semblent être plus importants que tout le reste.

Dans différentes thérapies d’auto-expérience, il est extrêmement fréquent de revivre des situations mettant la vie en danger, comme des maladies, des blessures et des opérations, ou des situations dans lesquelles on a failli se noyer, c’est-à-dire mourir. L’importance de telles expériences dépasse sans aucun doute de loin celle des traumatismes psychiques ordinaires.

On peut bien sûr aussi constater une interaction entre les deux niveaux, reste à savoir ce qui est arrivé en premier – la poule ou l’œuf, le traumatisme émotionnel ou la somatisation physique ? Le thème du langage des symptômes, selon lequel toutes les manifestations physiques reposent sur un conflit psychique, nécessite toutefois une série d’articles à part entière.

Il reste des émotions et des sensations corporelles issues de situations où la survie ou l’intégrité de l’organisme était menacée. Elles semblent ainsi jouer un rôle essentiel dans le développement de différentes formes psychopathologiques. Un lien qui n’a pas encore été reconnu par la science académique.

« Les observations faites dans le cadre des thérapies de l’expérience personnelle montrent clairement que toute approche psychothérapeutique qui se limite à l’échange verbal a une valeur limitée et ne peut pas vraiment atteindre le cœur des problèmes. »

— Stanislav Grof —

Poursuite des dimensions de la conscience

Les modèles de Grof des matrices périnatales

Dans son travail dans le contexte de la respiration holotropique, Stanislav Grof, a reconnu que le premier événement traumatique extrêmement déterminant de la biographie de la vie est, la plupart du temps, la naissance elle-même. Cependant, l’expérience ne peut pas encore être conceptualisée par le mental de l’enfant, mais peut néanmoins être ressentie de manière extrêmement forte. Le traumatisme de la naissance passe ainsi dans l’inconscient et est d’abord refoulé, car il ne peut pas être traité à ce stade. Cependant, cette expérience extrême peut générer des empreintes durables et des schémas psychologiques, voire des blocages, qui peuvent déterminer la vie d’une personne jusqu’à la fin.

En observant des schémas répétitifs chez ses clients, Grof a identifié quatre stades significatifs de l’expérience de la naissance, qu’il appelle matrices périnatales. Chaque étape peut laisser une empreinte individuelle chez l’individu si elle devient un événement traumatique à la suite de complications.

Aperçu des matrices

Si nous voulons entrer dans le détail des dimensions de la conscience, cela dépassera le cadre de cet article – Grof a écrit de nombreux livres à ce sujet -, mais dans mes articles suivants, j’aborderai les aspects les plus importants de manière condensée et néanmoins compréhensible. Voici un aperçu des matrices périnatales :

• Les bases des matrices périnatales
• I. Matrice, « L’univers amniotique ».
• II. Matrice, « Dévoration cosmique et impasse ».
• III. Matrice, « Lutte avant la mort et la renaissance ».
• IV. Matrice, « Mort et renaissance »

Questions en rapport avec le thème

• Que sont les états de conscience élargis ?
• Où puis-je trouver des conseils sur les méthodes holistiques ?
• Qu’est-ce que la thérapie cranio-sacrale ?
• Comment puis-je me faire soigner par homéopathie ?
• Puis-je traiter un traumatisme de naissance de manière holistique ?
• Qu’est-ce que la respiration holotropique et où puis-je la pratiquer ?
• Que sont les dimensions transpersonnelles de la conscience ?
• Qui a écrit cet article ?
  

Continuer vers l’article suivant >